Où est notre espérance face aux crises climatiques et environnementales? En tant que baptisés, nous sommes appelés à entrer dans la communion avec le reste du vivant. C’est le point de vue que défendent Hélène Lathuraz et Julien Sébert, délégués Ecologie intégrale, respectivement dans le diocèse de Namur et au sein du vicariat de Bruxelles.
Le 9 avril dernier, la grande chambre de la Cour européenne des droits de l’Homme a rendu un arrêt important condamnant la Suisse pour son inaction climatique. Les juges ont estimé que la protection du droit à la vie implique la mise en place d’une politique climatique ambitieuse par l’Etat. Ils ont ensuite constaté que l’Etat suisse n’avait pas adopté de mesures suffisantes pour respecter les engagements pris au niveau international.
C’est une bonne nouvelle car, rappelons-le, si les experts estiment que les citoyens peuvent contribuer en partie par leurs efforts personnels à la réduction d’émission des gaz à effets de serre, ce sont majoritairement les Etats qui possèdent les leviers nécessaires. Le rapport "Faire sa part" du cabinet Carbon 4 évalue que les actions de l’Etat et des entreprises françaises représentent 75% de la réduction totale des GES en vue de tenir les engagements de l’accord de Paris. Le pape n’en dit pas moins dans sa récente exhortation apostolique Laudate Deum (2023): "Il faut être sincère et reconnaître que les solutions les plus efficaces ne viendront pas seulement d’efforts individuels, mais avant tout des grandes décisions de politique nationale et internationale".
Une nécessaire mobilisation citoyenne
Néanmoins, nous ne pouvons pas nous dédouaner de ces enjeux, attendant passivement que l’Etat nous sauve d’un coup de baguette magique. A l’approche des élections, nous avons déjà une responsabilité dans notre choix. Certes, tous les partis se sont officiellement ralliés à la cause de l’écologie, mais nous devons scruter celle qui ne sera pas sacrifiée pour des solutions court-termistes des lobbies comme ce fut notamment le cas lors des dernières manifestations des agriculteurs. Mais plus que cela, une mobilisation citoyenne est nécessaire pour pousser nos instances décisionnelles et nos entreprises à changer de modèle de pensée. Il s’agit d’un changement de culture, que François, encore lui, appelle de ses vœux: "il n’y a pas de changement durable sans changement culturel, sans maturation du mode de vie et des convictions des sociétés, et il n’y a pas de changement culturel sans changement chez les personnes". Quel rôle les chrétiens peuvent-ils prendre dans ce changement de culture?
L’exemple de saint Paul
Tout d’abord, (re)découvrir que notre destinée est profondément liée à celle de la Création. Saint Paul n’avait pas attendu l’encyclique Laudato si’ pour comprendre les liens entre les êtres humains et le reste du vivant. La théologie paulinienne nous rappelle que notre destinée humaine dépend intrinsèquement de celle du reste de la Création, et que cette dernière nous attend: "La création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu. […] elle a gardé l’espérance d’être, elle aussi, libérée de l’esclavage de la dégradation, pour connaître la liberté de la gloire donnée aux enfants de Dieu" (Rm 8, 19-21).
C’est donc bien dans le déploiement de tout notre être, en répondant librement à ce à quoi nous sommes appelés, que nous répondrons à l’espérance de la Création. Ce n’est pas simplement répondre à une crise, mais bien creuser notre être profond, cultiver une attitude juste envers nous-même et envers le monde. Notre vocation de baptisé est de vivre de l’Evangile, en faisant de toute notre vie une réponse d’amour au don de Dieu, calquée sur la vie de Jésus. On peut la résumer en trois figures: prêtre, prophète et roi.
Contempler, militer, servir
Ainsi, nous sommes appelés à nous mettre en lien avec le Dieu créateur et les merveilles qu’Il nous offre, à être des médiateurs contemplatifs. Nous sommes appelés à l’audace prophétique pour discerner les signes des temps, éveiller les consciences, explorer et oser un monde nouveau, à être des militants solidaires. Nous sommes appelés à assumer la responsabilité royale de rassembler et d’encourager les hommes et les femmes pour construire des réponses au cri de la terre et à la clameur des pauvres, d’être des serviteurs et des acteurs du changement.
L’espérance de la création et la nôtre, enracinées dans les promesses de Dieu, ne sont pas simplement de l’optimisme béat. Elles nous poussent à l’action. Une citation généralement attribuée à saint Augustin dit: "L’espérance a deux filles de toute beauté: la colère et le courage. La colère face aux choses telles qu’elles sont et le courage nécessaire pour les changer." Néanmoins, elle est aussi celle qui nous permet de continuer alors que les changements de cœurs sont lents. C’est bien la vertu éprouvée qui produit l’espérance. (Rm 5, 4)
Ce thème de l’espérance est celui qui sera développé lors du Temps pour la Création, du 1er septembre au 4 octobre. Ce temps invitera toute la famille chrétienne à écouter la clameur de la Terre et à renouveler notre action pour vivre avec elle en communion. Puisse déjà ce temps permettre aux communautés de se mettre à l’écoute de leurs vocations, pour se déployer, espérer et agir avec la Création.
Hélène LATHURAZ et Julien SÉBERT
Titre, chapeau et intertitre de la rédaction
Le Laudato Si’ Summer Camp, c’est bientôt!
Du 17 au 21 juillet, dans un cadre de retraite familiale et vacancière, le Laudato Si’ Summer Camp vous permettra d’explorer les trois vocations baptismales à l’aune de l’écologie intégrale. Objectif: traverser avec espérance notre époque chamboulée. Le camp se tiendra au Carmel de Mehagne, près de Liège, dans une région où se multiplient aujourd’hui les initiatives de transition. Ce projet est organisé par les référents à l’écologie intégrale des diocèses belges francophones, en collaboration avec le Centre Avec et Entraide & Fraternité.
Infos et inscriptions: laudatosisummercamp.be
