Kamala Harris
En choisissant Kamala Harris comme vice-présidente, le candidat démocrate à la présidentielle américaine Joe Biden pourrait bien s’assurer un ticket pour la maison blanche. La sénatrice noire américaine incarne la diversité religieuse autant que culturelle.
En tant que femme noire-américaine, Kamala Harris remplit les deux critères essentiels que le candidat démocrate à la présidentielle américaine Joe Biden voulait pour son colistier. Mais la sénatrice californienne de 55 ans a d’autres atouts dans la course à la présidence de 2020. Elle incarne l’avenir de la religion américaine. À une époque où le pluralisme religieux se développe, la jeune génération du pays, dont beaucoup sont des enfants et des petits-enfants d’immigrés, reconnaîtra en Kamala Harris une forme d’appartenance multiconfessionnelle et spirituelle peu familière à la majorité chrétienne essentiellement blanche de ces dernières décennies.
Kamala Harris est née à Oakland, en Californie, d’un père jamaïcain immigré – Donald Harris – et d’une mère indienne immigrée – Shyamala Gopalan. À la fois noire-américaine et sud-asiatique, elle grandit dans un foyer aux pratiques religieuses chrétiennes et hindoues. Adulte, elle épouse Douglas Emhoff, un avocat juif né à Brooklyn.
Une génération métissée
« Il y a beaucoup plus de jeunes Américains qui, du point de vue de l’identité, sont comme Kamala Harris: métisse, avec un bagage d’expériences culturelles, ethniques et religieuses très différentes. Ce n’est qu’un fait démographique« , déclare Eboo Patel, fondateur et président de l’Interfaith Youth Core, un organisme à but non lucratif qui œuvre pour faire de la coopération interconfessionnelle une norme sociale. C’est particulièrement vrai pour les membres du Parti démocrate et de sa coalition électorale, qui sont plus jeunes et plus diversifiés sur le plan racial et ethnique que la base du Parti républicain. Il s’affilie également moins à la religion traditionnelle.
Joe Biden et Kamala Harris s’identifient comme chrétiens: lui catholique, elle baptiste noire. Pourtant, le ticket qui sera officiellement désigné la semaine prochaine à Milwaukee comme le choix du Parti démocrate pour la présidence et la vice-présidence représente un contraste saisissant avec le président Donald Trump et le vice-président Mike Pence, qui sont tous deux blancs, protestants et de sexe masculin.
Les chrétiens de demain
Kamala Harris, qui est membre de la « Third Baptist Church of San Francisco », apporte une version ethniquement et racialement diverse du christianisme. Elle apprécie également les contributions de nombreux non-chrétiens, qui se trouvent être des membres de sa famille. Un rapport de Pew Research publié l’année dernière a révélé que les États-Unis deviennent de moins en moins chrétiens et que le nombre de personnes sans religion augmente. Le christianisme est toujours en tête. Deux tiers (65%) des Américains se disent chrétiens, mais les chrétiens blancs sont une minorité (42%) dans le pays, a déclaré Robert P. Jones, PDG et fondateur du Public Religion Research Institute.
En ce sens, « le billet Biden-Harris ressemble beaucoup plus à l’avenir de l’Amérique et le billet Trump-Pence ressemble beaucoup plus au passé de l’Amérique« , analyse-t-il. Et de poursuivre: « En examinant l’affiliation religieuse des Américains par âge, le contraste est encore plus frappant. En termes de composition raciale et religieuse, les démocrates qui s’identifient comme tels ressemblent à l’Amérique des trentenaires, tandis que les républicains qui s’identifient comme tels ressemblent à l’Amérique des septuagénaires. »
Un paysage religieux dynamique
Le Parti républicain a également connu des changements démographiques dans ses rangs. Nikki Haley, qui a été ambassadrice aux Nations Unies sous Donald Trump de 2017 à 2018, est née dans une famille sikhe et s’est convertie au christianisme peu après avoir épousé un méthodiste. De même, Bobby Jindal, ancien gouverneur de la Louisiane, est né dans une famille hindoue et s’est converti au catholicisme au lycée. Ces changements de religion, ainsi que l’appartenance religieuse multiple, font partie du paysage religieux dynamique de l’Amérique et ne feront probablement que se banaliser davantage.
« Les aumôniers universitaires voient cela tout le temps« , observe Rachel A. Heath, une étudiante en doctorat à l’Université Vanderbilt qui écrit sa thèse sur les réponses chrétiennes à l’appartenance religieuse multiple et qui a été aumônière dans le passé. Dans une telle atmosphère, l’éclectisme religieux de Kamala Harris est aussi susceptible d’être un atout qu’une distraction à l’approche des élections du 3 novembre. « Je ne pense pas que sa biographie religieuse sera négative pour la campagne« , affirme John C. Green, directeur émérite de l’Institut Ray C. Bliss de politique appliquée de l’Université d’Akron. « Il y a peut-être des gens qui se plaignent. Mais je ne pense pas que ces plaintes aient beaucoup de résonance, car elle représente une tendance de plus en plus courante. »
Source: cath.ch/RNS/Protestinter
