Olivier Roy est professeur à l’Institut Universitaire européen et auteur de nombreux livres consacrés à l’Islam politique, parmi lesquels"L’échec de l’Islam politique" ou "L’Islam mondialisé" parus au Seuil. A l’heure des frappes sur la nouvelle entité constituée sous le nom d’Etat Islamique, il interroge les fractures dans le monde musulman et l’avenir improbable du Djihad.
L’Occident part une nouvelle fois en guerre au Moyen-Orient, alors que ses interventions n’ont pas débouché sur l’instauration de la paix et de la démocratie. Pensez-vous que cette action a plus de chances d’aboutir?
Oui, mais il faut de la retenue sur le plan médiatique car la bravoure, la mise en valeur de l’action militaire occidentale risque de transformer ce conflit régional en un conflit Occident/Islam. Il faut comprendre que la base du conflit est la rivalité régionale entre l’Arabie Saoudite sunnite et l’Iran chiite. Le sunnisme arabe n’a cessé depuis les années 70 de perdre du terrain: la prise de pouvoir en Syrie de Hafez El Assad (chiite alaouite) en 1970, la Révolution iranienne en 1979, la guerre au Liban qui a débouché sur une prédominance du Hezbollah chiite au détriment d’une alliance sunnite-chrétienne. Tous ces événements ont fait basculer le pouvoir au Moyen Orient en faveur du chiisme et au détriment du sunnisme qui avait été dominant dans le découpage du Moyen Orient après la chute de l’empire ottoman. Avec le point d’orgue que constitue la destruction de l’Irak par les Etats Unis, le monde sunnite s’est effondré au profit de Téhéran, Damas et Beyrouth. Dans ce cadre, il y a un vide entre Damas et Téhéran où les sunnites sont majoritaires mais non représentés: c’est précisément l’espace que l’Etat Islamique occupe aujourd’hui!
Il semble que la rivalité sunnite/chiite soit essentielle. Est-elle théologique?
Non, il n’y a pas d’argument théologique, si ce n’est que le sunnisme radical reproche au chiisme d’être hérétique, e.a. de diviniser Ali, le gendre de Mohammed, auquel les chiites estiment que le pouvoir sur la communauté musulmane des premiers temps de l’Islam devrait revenir. Mais les arguments théologiques qui opposent les chiites et les sunnites ne sont pas le fond de la question. Il s’agit d’une lutte pour le pouvoir dans la région qui a trouvé dans le sunnisme et le chiisme un habillage opportun pour mobiliser les troupes.
Pensez vous que l’Etat Islamique puisse durablement s’installer dans la région?
- Non, il est trop criminel et ne va se faire que des ennemis. Il se limite à faire des coups sans lendemain. Il apparaît comme une alternative à El Qaeda qui était à bout de souffle: faire des attentats ne constitue pas une politique. L’Etat Islamique propose, lui, un territoire où incarner le rêve d’un califat. Cela change des poseurs de bombes isolés et est attractif. Mais sa nature criminelle et inculte n’attirera qu’une jeunesse nihiliste et va conduire cette jeunesse à plus de désillusions encore.
L’Europe est au cœur des recrutements…
Oui, mais elle sera aussi au cœur de l’essoufflement du mouvement et de la désillusion. Il y a toujours eu en Europe des mouvements radicaux, marxistes, révolutionnaires, etc. Le djihadisme est le dernier avatar. Mais il renvoie les communautés musulmanes installées en Europe à leurs responsabilités. On voit que beaucoup de familles musulmanes cherchent à retenir leurs enfants. Elles sont désormais obligées de prendre position face à l’Etat Islamique et à ses actes criminels.
Pensez-vous que ce qui se passe au Moyen-Orient conduit à un regain de tensions interreligieuses en Europe?
Ce qui se passe au Moyen Orient pose à l’Occident la question de son identité. Cette identité est divisée entre une sécularisation toujours croissante et une chrétienté qui s’est diluée. Le Djihad ne fait qu’accentuer cette crise identitaire européenne qui se prolonge depuis des décennies.
Propos recueillis par Laurence D’HONDT
