Ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.
En ce temps-là, Jésus disait à la foule: "Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel: si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde." Les Juifs se querellaient entre eux: "Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger?"
Jésus leur dit alors: "Amen, amen, je vous le dis: si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. Tel est le pain qui est descendu du ciel: il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts; celui qui mange ce pain vivra éternellement."
Textes liturgiques © AELF, Paris.
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La messe est un repas de communion
L’évangile de ce jour nous parle de communion et de sacrifice: demeurer en Jésus et porter avec Lui notre croix quotidienne.
"Ma chair est vraie nourriture et mon sang est vraie boisson". L’Eucharistie est présentée par Jésus comme un repas de communion. S’il est vrai que nous mangeons la chair du Seigneur et que nous buvons son sang, ne sommes-nous pas dès lors réellement incorporé à sa personne? N’est-ce pas sa vie, la vie éternelle qui coule en nos veines? Il demeure en moi et je demeure en lui. Jésus nous transmet sa vie en se donnant à nous sous le signe du pain et du vin. Pour celui qui mange et qui boit la chair du Seigneur, la vie éternelle est déjà commencée et coule en lui. Notre éternité commence avec notre communion au corps et au sang du Christ. "Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle."
La messe est un sacrifice
Les auditeurs de Jésus ont été scandalisés parce qu’ils s’attendaient à s’asseoir sur l’herbe pour recevoir un pain tout cuit tombé du ciel. Leur rêve d’évasion vers un bonheur facile, obtenu sans effort, s’est effondré devant l’exigence de Jésus. Car manger la chair du Fils de l’Homme et boire son sang c’est communier à la Pâque du Christ, à son passage à la vie au travers de la souffrance et de la mort.
La promesse que Jésus nous fait de communier éternellement à sa vie ne nous arrache pas aux difficultés de la vie présente. Au Temple de Jérusalem, le sacrifice de communion comprenait deux parts. La première portion de l’offrande (animal ou blé) était brûlée sur l’autel et la deuxième partagée entre tous ceux qui offraient le sacrifice. Communier à Jésus est une démarche analogue. Elle consiste à prendre part à son sacrifice (ce qui est calciné) afin de partager sa gloire (ce qui est consommé). Concrètement, cela signifie: porter sa croix avec Lui pour entrer avec Lui dans sa résurrection.
La communion à Jésus, par la manducation du Pain vivant qu’il nous donne, invite à unir à son sacrifice ce qui est notre propre sacrifice quotidien, cette part de notre vie que nous portons comme une croix. Communier à Jésus, c’est porter avec Lui, en dépassant l’amertume et le repli sur nous-mêmes, ce qui nous fait mal, ce qui nous pèse. Pas de communion à la vie éternelle dont Jésus est comblé par le Père, sans lui laisser porter avec nous notre croix quotidienne. Au lieu de faire de nos peines un poids mort dont on voudrait se débarrasser, unissons-les au sacrifice de Jésus pour en faire peu à peu un chemin de communion et de paix.
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