Hier soir, lundi 24 septembre, Mgr Delville a présidé la messe d'envoi pour les finalistes de la Formation des professeurs de religion. Il a également admis deux candidats au prebystérat et à l'acolytat. Cette messe fut précédée d'une conférence sur la "redoutable non-violence de Jésus dans les paraboles" par Etienne Chomé.
Hier soir, lundi 24 septembre, Mgr Delville a présidé la messe d'envoi pour les finalistes de la Formation des professeurs de religion. Il a également admis deux candidats au prebystérat et à l'acolytat. Cette messe fut précédée d'une conférence sur la "redoutable non-violence de Jésus dans les paraboles" par Etienne Chomé.Ils étaient une quarantaine de finalistes à venir recevoir la bénédiction de leur évêque,dans l'église du Centre Diocésain de Formation. Des jeunes gens qui, pendant trois ans, ont suivi une formation riche et variée pour pouvoir enseigner une matière qui fait régulièrement la une des journaux. L'occasion pour Mgr Delville de rappeler, dans son homélie, qu'il est important de pouvoir, à travers ce cours, délivrer un message, apporter la lumière à tous ces élèves qui vivent dans un monde où règne parfois (souvent!) l'obscurité. En commentaire des lectures, l'évêque de Liège a souligné l'importance de l'écoute et la qualité de celle-ci. Mgr Delville s'est également réjoui de la récente arrivée de réfugiés syriens et souligné l'importance vitale des couloirs humanitaires qui permettent de sauver des vies. Au cours de la célébration, l'évêque a également admis un candidat au presbytérat et un autre à l'acolytat. Une très belle célébration suivie d'un verre de l'amitié au cours duquel l'évêque a pu partager un moment convivial avec les nouveaux diplômés.
Toucher la conscience
Lors de la célébration religieuse, il fut beaucoup question de lumière. La conférence qui a précédé la cérémonie nous a quant à elle montré comment Jésus, dans les paraboles, s'inscrit dans une démarche non-violente en nous invitant à éveiller, toucher notre conscience. L'orateur du jour, Etienne Chomé, nous a initié au genre littéraire des paraboles et à ses spécificités. Tout d'abord, la parabole ne supporte pas les noms propres, elle préférera toujours l'anonymat pour ces acteurs. Parce qu 'elle crée un espace, offre un détour, raconte une histoire qui est à la fois fictive et réaliste pour que le lecteur puisse y reconnaître la vérité. Car l'enjeu est bien celui-là: nous permettre de plonger dans la vérité ... sans que le narrateur ait raison, ne nous influence dans notre lecture. La parabole a ainsi pour vocation de toucher la conscience de chacun. Des paraboles, on en trouve déjà dans l'Ancien Testament comme dans le Livre de Samuel (12,1-7). En recourant lui aussi aux paraboles, Jésus veut ouvrir les cœurs, ouvrir les yeux de ses interlocuteurs. Mais, la parabole n'est pas "une petite histoire" plus facile à comprendre que Jésus adresserait au commun des mortels. Ce n'est pas de la vulgarisation, ces textes sont parfois très complexes. Jésus s'adresse aux grands prêtres, aux responsables d’Israël ! Il leur parle ainsi quand il se retrouve face à un cœur fermé, dur, à des personnes au schéma trop étroit. La parabole vient alors créer un espace pour avancer vers la vérité. Elle se présente comme une troisième voie, un véritable outil de non-violence. A ne pas confondre avec une quelconque forme de passivité! Choisir la parabole ne signifie pas renoncer, simplifier mais oser une parole d'interpellation et éviter la polémique stérile au lieu de l'argumentation qui bloquerait encore plus la discussion. Ainsi, Jésus ne prêche pas la vérité mais aide son interlocuteur à faire la vérité. Jésus nous "fait faire" la vérité. La parabole nous invite en fait au changement, à la conversion, contrairement au mythe qui vise la stabilité en expliquant, en confirmant l'état du monde.
Trois clés pour entrer
Etienne Chomé nous livre ensuite trois clés de compréhension pour entrer dans la lecture des paraboles et nous y confronter. Tout d'abord, il convient de tenter de ramener la parabole à sa pointe c'est à dire à repérer le schéma "de même que... de même..." qui nous ouvre alors la voie vers le coeur de la parabole. Ici de préciser que, si par moment, la parabole adopte les formes de l'allégorie, elle n'en est pas une. Tous ces éléments de comparaison sont au service de la pointe qui nous (at)tire dans un mouvement de conversion. Deuxième clé: situer le contexte. Il reste primordial, indispensable de se questionner sur le contexte dans lequel intervient une parabole. A qui Jésus s'adresse-t-il? à quel moment de son histoire? qui a provoqué ce discours de Jésus? Le conférencier ajoute aussi une remarque sur la manière dont Jésus substitue d'autres concepts moins polémiques à ceux dont il est en réalité question dans son récit. De cette manière, quand il veut évoquer la relation entre le pur et l'impur, ou le juste et le pécheur, Jésus privilégie des histoires où il est question d'objets ou de personnes perdus et de la grande joie ressentie lors des retrouvailles. Enfin, les paraboles présentent souvent des anomalies, des tensions, des contradictions, des aspects inattendus voire invraisemblables. Comment réagir face au scandaleux, à l'inacceptable? C'est en cela, "tous ces trucs qui ne marchent pas", que les paraboles ne s'assimilent pas à des enseignements mais sont de réelles invitations à la conversion intime. Comme pour cette graine de moutardier qui devient un arbre, à l'image du Royaume, capable d'accueillir tous les oiseaux de la Création. Enlever cette part d'inattendu, d'invraisemblable revient à retirer le sel d'une parabole, l'élément qui fait bouger les lignes et qui peut ainsi nous mettre en chemin. Car si la parabole rejoint dans un premier temps le lecteur dans sa réalité, elle connait ensuite une tension qui surprend et nous invite à prendre position et à concrétiser celle-ci par l'adoption d'un nouveau comportement. La parabole est un langage du changement.
Bio express
Etiene Chomé est l'auteur de la méthode C-R-I-T-E-R-E ®, méthode de gestion des conflits, ainsi que fondateur et responsable de l’École internationale CommunicActions (www.communicactions.org) dont la centaine d’animateurs diffuse cette méthode sur quatre continents, professeur à l’Institut International Lumen Vitae et chercheur à l’UCL.
Sophie Delhalle
Pour en savoir plus, il est possible de se procurer l'ouvrage d'Etienne Chomé "Le jeu parabolique de Jésus. Une étonnante stratégie non violente", paru aux éditions Lumen Vitae, dans la collection "connaitre la Bible" (57). Une séance d'information aura également lieu ce jeudi 27/09 à 19h à l'espace Prémontrés à Liège pour présenter le parcours sur la "Méthode criterre pour mieux gérer les conflits" (10 soirées, octobre - mars). Renseignements au 04 220.53.73.
