Le phénomène des mères porteuses interpelle l'Eglise. C'est notamment un des points de la consultation lancée par le pape à l’ensemble des évêques sur les problématiques nouvelles des familles contemporaines. En Russie, cette question a été abordée sous l'angle du baptême par le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président de la Commission biblique et théologique, et l’Eglise orthodoxe russe.
Le 15 novembre, le métropolite Hilarion, s’est exprimé à propos du baptême des enfants nés d’une gestation pour autrui. Dans un exposé, il a insisté sur le fait que "l’enfant lui-même n’est pas coupable du mode de sa venue au monde." C’est pourquoi, a-t-il expliqué, la question de son baptême concerne entièrement les parents et les parrains et marraines, d’après la foi desquels l’Eglise admettait les nouveau-nés au baptême. Ceci signifie également que l’Eglise ne fait pas de différence entre les enfants nés de mères porteuses et les enfants nés sans l’intervention de techniques reproductives.
Le métropolite Hilarion s’est toutefois interrogé sur l’opportunité de leur donner immédiatement le baptême, suggérant, par exemple, d’attendre "l’âge de raison". "Refuser le baptême des enfants dans un tel cas aurait une importance essentiellement pastorale, car ainsi la société recevrait de l’Eglise le signal clair que la pratique des mères porteuses n’est pas acceptable d’un point de vue chrétien", a conclu le métropolite Hilarion.
Suite au débat sur les questions posées par le métropolite Hilarion, la commission biblique et théologique a choisi de créer un groupe de travail spécial afin d’élaborer une position officielle sur la pratique pastorale à adopter face aux problèmes posés par le phénomène des mères porteuses. Les résultats de ses travaux seront examinés lors de la séance plénière de la commission, à la fin du mois de décembre 2013.
MVL, d'après La Croix
